La biserică venim
Domnului să-i mulţumim.
Pentru viaţă, pentru casă,
Pentru pâinea de pe masă,
Pentru floarea din grădină
Şi a soarelui lumină,
Pentru fraţi, pentru surori
Şi părinţii iubitori.
Dumnezeu ne este tată,
Ne iubeste şi ne iartă,
Lângă noi este la greu
Şi ne apără de rău.
Preoţii ne dau povaţă,
Cartea sfântă ne învaţă:
Credincioşi şi buni să fim,
În genunchi să mulţumim!
de Valeria Moroşan
De ce venim la Biserică
Film documentar realizat de Arhimandritul Tihon, autorul cărții “Nesfinții sfinți”. Vă invităm să vizionați această frumoasă sinteză istorică despre viața Imperiului Bizantin, care s-a dărâmat treptat din cauza propriilor greșeli treptate pe care le-a făcut.
O lecție necesară nouă celor ce trăim în secolul XXI într-o Europă fără Dumnezeu.
[wpyt_profile3]yn5A34AM-cE[/wpyt_profile3]
Părintele Savatie Baştovoi, unul din cei mai apreciaţi oameni de cultură de peste Prut, a făcut o analiză necruţătoare asupra revistei franceze Charlie Hebdo şi a celor ce au dus la tragedia de la Paris, scriind pe siteul Chisinaulcultural.md despre caricatură, că este o invenţie a modernităţii şi a fost folosită ca armă a sistemului.
Extras din Constitutia Romaniei, Articolul 30, paragrafele 6 si 7:
„(6) Libertatea de exprimare nu poate prejudicia demnitatea, onoarea, viaţa particulară a persoanei şi nici dreptul la propria imagine.
(7) Sunt interzise de lege defăimarea ţării şi a naţiunii, îndemnul la război de agresiune, la ură naţională, rasială, de clasă sau religioasă, incitarea la discriminare, la separatism teritorial sau la violenţă publică, precum şi manifestările obscene, contrare bunelor moravuri.”
Probabil in Franta nu au valoare aceste articole…
Părintele Savatie Baştovoi: Opriți-vă! Și dacă nu puteți desena ceva frumos, priviți-vă pur și simplu… Câţi mai trebuie să moară pentru a apăra caricaturi mizerabile şi pornografice?
Ce este o caricatură? Aș putea răspunde la această întrebare ca un copil educat de caricaturi. Nu aș greși dacă aș spune că m-am născut într-o țară-caricatură: URSS, că îmi înveleam bucățile de pîine cu unt pe care mi le luam la școală în gazeta ”Pravda” care era plină de caricaturi, că învățam într-o școală care avea un panou cu caricaturi, că îmi cumpăram înghețată și limonadă de la o alimentară pe peretele căreia era o caricatură, că citeam cărți pionierești ilustrate cu caricaturi, că uneori și oamenii îmi păreau caricaturi decupate din gazete.
Într-un cuvînt, eram înnebunit de caricaturi. Am studiat pictura și, la rîndul meu, am desenat caricaturi.
Caricatura este o invenție a modernității Citeste tot articolul
Ioan şi Ioana sunt doi tineri căsătoriţi care după multe căutări, întâlniri şi lecturi au descoperit adevărul Ortodoxiei şi s-au botezat în preajma Sărbătorii Tăierii Capului Sfântului Ioan Botezătorul a anului 2011 la Mănăstirea Putna. I-am rugat să ne împărtăşească puţin din călătoria lor duhovnicească.
M-am născut într-o familie numeroasă de penticostali. Părinţii mei sunt foarte râvnitori şi de nezdruncinat în credinţa lor. Însă eu dintotdeauna am simţit că ceva nu este în regulă cu credinţa aceasta.
Acest sentiment a evoluat până când în urmă cu doi ani s-a umplut paharul. Mă aflam la Viena şi mi-am zis că nu mai calc în veci la ei. Am simţit aşa, pur şi simplu, o presiune încât am zis că dacă mai merg mă autodistrug. Uitându-mă în urmă îmi dau seama că Dumnezeu a pregătit calea pentru ca eu şi soţia mea să ajungem la Ortodoxie.
Manastirea Putna: Maica Domnului si Pruncul Iisus
Copilăria
Eu am fost făcut pionier la Putna când eram în clasa a doua. Apoi, ca să vedeţi ce important este, după 1990 s-a introdus religia în şcoală. Şi cum pe atunci nu aveam posibilităţi de a chiuli de la oră ca acum, chiar dacă nu eram obligaţi să rămânem la ora de religie ortodoxă – noi făceam sâmbătă religia noastră –, rămâneam de plictiseală. Pe atunci venea preotul la oră, câteodată însoţit şi de preoteasă Citeste tot articolul
[wpyt_profile1]Xpq0lyHGEDU[/wpyt_profile1]
La Multi Si Fericiti Ani!
Nu ştiu în ce măsură putem vorbi de o reţetă în ce priveşte mântuirea, dar sunt convins că fiecare dintre cei ce sunt preocupaţi de această devenire sunt în măsură să ne dea o reţetă proprie.
Citind cartea profesoarei Anastasia Popescu „Cum să-i învăţăm pe copii religia“, am rămas plăcut surprins de cele zece principii pe care profesoara le-a pus drept normă în educaţia tinerei generaţii, ca motivaţie pentru Împărăţia lui Dumnezeu:
„Fă-ţi timp să gândeşti – aceasta e sursa puterii,
Fă-ţi timp să te joci – acesta este secretul tinereţii,
Fă-ţi timp să citeşti – aceasta este fântâna înţelepciunii
Fă-ţi timp să te rogi – aceasta este cea mai mare putere de pe pământ,
Fă-ţi timp să iubeşti şi să fii iubit – acesta e un privilegiu dumnezeiesc,
Fă-ţi timp să fii prietenos – acesta este drumul spre fericire,
Fă-ţi timp să râzi – aceasta este muzica sufletului,
Fă-ţi timp să dai – este prea scurtă o zi ca să fii egoist,
Fă-ţi timp să munceşti – acesta este preţul succesului,
Fă-ţi timp să faci milostenie – aceasta este cheia Raiului“.
Cred că aceste zece sfaturi pot constitui pentru fiecare dintre noi, indiferent de vârstă, un mod de viaţă, de atitudine spre veşnicie, care ne-ar putea face să credem că putem vorbi de un tip motivat atitudinal spre mântuire.
La o radiografie mai atentă a celor zece sfaturi, vom putea constata firescul lor. Deci, pentru a ajunge în Împărăţia lui Dumnezeu nu ni se cer lucruri nefireşti, inutile sau complicate.
Pe cât sunt de fireşti, sunt şi simple. Ne pun la modul concret în dialog cu noi înşine. Ni se cere o atitudine ce nu se limitează la cuvinte, ci se concentrează pe fapte.
Fa-tiTimp… Acum… Maine poate fi prea tarziu…
Slava lui Dumnezeu pentru toate!
(Preluare din volumul „Înţelesuri ortodoxe“, pr. Cristian Muntean, Editura Andreiana, 2009)
Primiti cu colinda? Ascultati-ne, va rugam:
[wpyt_profile3]aoxesFMVQKw[/wpyt_profile3]
Von Ruth Schormann
Wussten Sie, dass es eine Kirche gibt, die an den Weihnachtsmann glaubt und sich intensiv auf Weihnachten mit einer sechswöchigen Fastenzeit vorbereitet? Nein? Dabei leben laut Zahlen der Stadt über 200 orthodoxe Christen in Straubing.
Weltweit gehören etwa 150 Millionen Menschen der orthodoxen Kirche an. Die rumänisch-orthodoxe Gemeinde Hl. Konstantin und Helena feiert ihre Liturgie in der Friedhofskapelle. Dazu kommen sehr viele Gläubige, bis aus Passau und Regensburg.
Im Gespräch verrät Pfarrer Vasile Florin Reut, was die orthodoxe von der katholischen Kirche unterscheidet, warum viele Gemeindemitglieder nicht auf den Weihnachtsmarkt gehen und wieso manche orthodoxe Christen erst im Januar Weihnachten feiern:
Pfarrer Vasile Florin Reut * Rumänisch-Orthodoxe Kirchengemeinde “Heiligen Konstantin und Helena” Straubing e. V.
Straubinger Tagblatt: Zwar leben viele Ihrer Gemeindemitglieder unter uns, trotzdem scheint die rumänisch-orthodoxe Kirche nicht sehr bekannt zu sein. Was macht sie aus und wie unterscheidet sie sich von anderen?
Pfarrer Vasile Florin Reut: Die Unterschiede zwischen katholischer und rumänisch-orthodoxer Kirche finde ich nicht sehr groß. Aber ein paar Besonderheiten gibt es natürlich schon. Die rumänisch-orthodoxe Kirche ist eine autokephale, also eigenständige Kirche im Rang eines Patriarchats. Sie bildet mit den anderen orthodoxen Schwesterkirchen die Familie der Orthodoxie.
Ein großer Unterschied zur katholischen Kirche ist, dass wir orthodoxe Priester heiraten und eine Familie gründen sollen. Wie sollten wir sonst ein Vorbild für die Gemeinde sein? Außerdem bin ich nicht hauptberuflich Pfarrer, es ist ein Ehrenamt. Ich muss also wie jeder andere Mensch auch einer normalen Arbeit nachgehen. In unserer Kirche wird keine Kirchensteuer erhoben, dadurch sind die finanziellen Möglichkeiten geringer.
Eingetaucht in Weihrauchschwaden feiern viele orthodoxe Christen sonntags Messe mit Pfarrer Vasile Florin Reut in der kleinen Friedhofskapelle, in die Friedhofstraße 32, Straubing
Straubinger Tagblatt: Wie unterscheiden sich die verschiedenen orthodoxen Kirchen?
Pfarrer Vasile Florin Reut: Die orthodoxen Kirchen unterscheiden sich nicht nur durch ihre jeweilige Sprache, wie russisch, griechisch oder serbisch, sondern auch durch ihre Kalender. Die serbisch-orthodoxe und die russisch-orthodoxe Kirche haben den Julianischen Kalender beibehalten.
Das heißt, dass für sie der 25. Dezember am 7. Januar ist. Sie feiern Weihnachten 13 Tage später. Wir haben, wie die Mehrheit der christlichen Kirchen, den Gregorianischen Kalender übernommen, so dass wir Weihnachten zur gleichen Zeit wie die katholischen und evangelischen Kirchen feiern.
Verzicht auf tierische Lebensmittel
Straubinger Tagblatt: Wie feiern orthodoxe Christen Weihnachten?
Pfarrer Vasile Florin Reut: Weihnachten ist auch für uns das Fest der Geburt Jesu Christi. Die Freude des Weihnachtsfestes findet seine Erfüllung und seinen wahren Sinn darin, dass die Gläubigen an der Heiligen und Göttlichen Liturgie und der Eucharistiefeier teilnehmen. Dafür bereiten sie sich durch Fastenzeit und Beichte vor.
Das vorweihnachtliche Fasten beginnt 40 Tage vor Weihnachten, etwa sechs Wochen vorher. In unserer Fastenzeit ist der Verzehr von tierischen Produkten wie Fleisch, Käse, Butter, Milch und Eiern nicht erlaubt. Sonntags und feiertags ist Fisch meist erlaubt.
Weihnachten ist für die Rumänisch-Orthodoxen ein ruhiges Fest, das man meist im engen Familienkreis feiert, mit einem Festmahl, Gebeten und Weihnachtsliedern.
Weihnachtstradition stirbt durch Kitsch
Straubinger Tagblatt: Was halten Ihre Gemeindemitglieder und Sie von Weihnachtskitsch und Weihnachtsmärkten?
Pfarrer Vasile Florin Reut: Es ist traurig, dass durch den Kitsch langsam aber sicher die Weihnachtstradition stirbt. Weltlichen Bräuchen wie Weihnachtsmärkten oder dem Plätzchen backen verweigern wir uns nicht. Wenn, dann wegen höherer Preise. Viele Rumänen, die in Deutschland arbeiten, sind immer noch ziemlich arm.
Straubinger Tagblatt: Und wie sieht es dann mit dem Weihnachtsmann, also Santa Claus, aus?
Pfarrer Vasile Florin Reut: Der Mensch braucht Gesten und Rituale. Zur Weihnachtszeit hören wir viele schöne Weihnachtslieder, auch über den Weihnachtsmann. Leider hat unsere Gesellschaft eine weltliche und kommerzielle Art vom Weihnachtsmann oder Santa, wie man ihn auch nennt, geschaffen, ein Symbol des individualistischen Konsums und Materialismus.
Allerdings ist die wahre Bedeutung des Weihnachtsmannes in der väterlichen Liebe Gottes des Vaters zu finden, die Liebe, die er der Welt zeigt durch die Geburt des Sohnes als Erlöser der Welt.
Der Weihnachtsmann kommt aus einem fernen Land – in der Regel sagt man, er kommt aus dem Norden, dort wo es kalt und dunkel ist. Dadurch zeigt uns der Weihnachtsmann, dass die Liebe Gottes, des Vaters, stärker ist als die Finsternis der Sünden und die Kälte.
Interview: Ruth Schormann
Quelle: Straubinger Tagblatt
Pruncul Milan Adrian este al 26-lea copil pe care, prin mila lui Dumnezeu l-am increstinat anul acesta prin Taina Sfantului Botez.
Slava lui Dumnezeu pentru toate.
Pace, liniste si binecuvantare tuturor.
Parintele Vasile Florin Reut
Ii spunem un bun venit in randul crestinilor ortodocsi puncului Milan Adrian pe care l-am botezat astazi * www.credinta-ortodoxa.com
Sfaturi duhovnicesti – Sfantul Ioan Gura de Aur * www.credinta-ortodoxa.com